Pekka Ryhänen

  • Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size
Pekka Ryhäsen nettipäiväkirja

Uskontokeskustelua Savon Sanomissa

Sähköposti Tulosta PDF
Tänään minulle soitti Savon sanomien Lukijan palstan toimittaja ja kertoi, että kirjoitukseni viimeinkin julkaistaan. Se oli kuitenkin liian pitkä ja tarjouduin lyhentämään sen sopivaksi, mistä kiireinen toimittaja oli luonnollisesti tyytyväinen.
Viimeksi päivitetty 25.03.2009 13:51 Lue lisää...
 

SLEY:n vuosikokous ja Kotimaan uutisointi

Sähköposti Tulosta PDF
On mielenkiintoista verrata Kotimaa-lehden uutisointia siihen mitä todella tapahtui Sleyn vuosikokouksessa.

Ennen Ylistaron evankeliumijuhlia Kotimaa-lehti haastatteli järjestön edelliselle toiminnanjohtajalle virkakysymyksen tiimoilta. Äänestystuloksen jälkeen taas Kotimaa voivottelee sitä että naispappeuden vastatustajat saivat värisuoran uuteen hallitukseen. Kuitenkin äänestystulos oli varsin selvä eikä lobbaaminen juurikaan vaikuttanut. Sävyltään ja hengeltään asian uutisointi oli siis varsin yksipuolista Kotimaan taholta. Paikanpäältä tilanteen nähtyäni ja kuultuani voin sanoa, että vanhan virkannan edustajat käyttivät paljon sävyisäpiä ja asiallisempia puheenvuoroja, vaikkakin ylilyöntejä sattui molemmin puolin. Alakynnessä olevat joutuivat käyttämään paljon suurempaa voimaa. Samanlaista hätää Sleyn suunnasta oli aistittavissa Kotimaankin kirjoittelussa.
Viimeksi päivitetty 25.03.2009 13:52 Lue lisää...
 

Ylösnousemususko

Sähköposti Tulosta PDF
Viime sunnuntaina sain saarnata Joensuun Luther-säätiön yhteisössä. Tekstinä oli Jh 20:19-31.

Saarnateksti sisältää kohdan, jossa Tuomas uskoo Jeesuksen nousseen kuolleista, kun hän näyttää Tuomaksella haavat, jotka hän sai kuollessaan ristillä ihmiskunnan syntien puolesta. Epäilevästä Tuomaasta on tullut melkoinen lentävä lause, mutta mitä tuossa tilanteessa lopulta on takana?

Tuomas kuvaa lopulta sitä toivotonta tilannetta, että missä opetuslapset olivat. Jeesus oli välttänyt ihmeellisellä tavalla aikaisemmin monta hengenvaarallista tilannetta ja taltuttanut myrskyn. Nyt hän kuitenkin kuoli. Opetuslapset olivat shokissa ja he eivät uskoneet siihen, että Jeesus nousisi kuolleista. Kun joku siitä puhui, sitä ei uskottu. Edes tyhjä hauta ei heitä vakuuttanut, vaan luultiin, että joku on vienyt Jeesuksen ruumiin ja siitä oltiin vielä enemmän järkyttyneitä, ettei Jeesus saa olla edes kuolleena rauhassa.

Vasta kun opetuslapset näkevät Jeesuksen haavat, niin he vakuuttuvat ja ilo palasi heidän elämään. Opetuslasten epäusko on massiivinen todiste ylösnousemuksen puolesta. Kukaan järkevä ei kirjoittaisi niin negatiivista kuvaa opetuslasten epäuskosta, ellei se olisi totta.

Jos olisi tarkoitus kuvata heidän uskon varmuutta, niin evankeliumit olisivat kirjoitettu seuraavalla tavalla: ristin juurella opetuslapset olisivat siteeranneet Raamatusta messiasprofetioita, joissa Messias nousee kuolleista kolmantena päivänä, sapatin he olisivat käyttäneet houkutellakseen fariseukset todistamaan ylösnousemusta ja sunnuntaina he olisivat olleet odotamassa Jeesuksen haudalla ylösnousemusta, pelastushistorian merkittävintä tapahtumaa.
Viimeksi päivitetty 25.03.2009 13:40
 

Kurkistus kuoleman rajan taakse

Sähköposti Tulosta PDF

Saarnasin viime sunnuntaina Pietarin jumalanpalvelusyhteisössä, Kuopiossa. Saarnatekstinä oli Jeesuksen vertaus, jossa hän puhuu kahden miehen kohtalosta kuoleman jälkeen.

Viimeksi päivitetty 25.03.2009 13:52 Lue lisää...
 

Pitkäperjantai

Sähköposti Tulosta PDF
Kirkkovuodessa Kristus kuolee tänään. Ajatus Jumalan kuolemasta on hurja, sitä ei oikein voi käsittää. Se on ehkä kaikkein käsittämättömämpiä asioita maailmassa. Miten Jumala voi kuolla ja ennenkaikkea miksi?

Olin tänään Turun Lutherin kirkolla ristijuhlassa. Jukka Thurén puhui sovituksesta. Jumalan kuolema ja sen tuottama sovitus on käsittämätön asia. Ihmiset miettivät paljon sitä ja varsinkin länsimaalaiset ihmiset, että miten ihmeessä Jeesuksen kuolema voi sovittaa kaikkien maailman ihmisten kaikki synnit. Ei Jeesus näet mitenkään ehdi kärsiä ristillä riittävästi, vaikka Gibsonin elokuvassa hän saakin paljon ruumiillista kuritusta.

Moni siis hylkää koko asian ja tuomitsee sen järjettömäksi näillä perusteilla. Näin ei kuitenkaan pidä olla ja näin helposti asiaa ei voida ohittaa.

Jos on mahdollista löytää looginen selitys, niin se löytyy avartamalla kulttuurillista näkökulmaa. Kysymys on lopulta häpeästä ja kunniasta. Tätä me emme yleensä huomaa, kun luemme Raamattua. Jeesuksen kuolema oli lopulta kunnia ja häpeä -kysymys, eikä inhimillisesti mitattavissa oleva kärsimys -kysymys. Jeesus eli Lähi-idässä ja siellä tärkein mitta oli kunnia.

Syntiinlankeemuksessa koko ihmissuku loukkasi Jumalan kunnian. Eikä ihminen pysty sitä sovittamaan, vaan hän joutuu helvetissä kärsimään rangaistusta siksi iankaikkisesti. Aina "looginen" ratkaisu on se, että joku ihminen, jolla on riittävän suuri kunnia - suostuu vastaavanlaisella tavalla häpäistäväksi. Tarvitaan ihminen, joka on samalla myös Jumala.

Jeesus on kaikkea tätä ja siksi hän on ratkaisu ihmiskunnan suurimpaan ongelmaan.
Viimeksi päivitetty 25.03.2009 13:41
 


JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL